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　　‘幡’：梵语叫做‘波哆迦’，也叫做‘计都’。它是旌旗类的总称，和‘幢、盖’等同是供养佛菩萨、庄严道场的用具。在长阿含经第四游行经、和法华经第二‘信解品’里，都曾提及‘幡’的话题。　　自后有‘幡’以来，都是著色或绘有龙子等画像的。举例来说：佛般涅经卷　　上有青黄赤白墨的‘五色幢’、陀罗尼集经第三有‘杂色幡’、文殊师利问经卷上‘菩萨戒品’有‘龙子幡’，有部尼陀那目得迦第五说有‘师子幡、莫揭罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡’等五种旗。以上所说的一些‘幡’，大都是供养佛菩萨的庄严用具。　　造‘幡’、悬‘幡’、施‘幡’，可以获致很大的功德利益。―撰集百缘经第七‘布施佛幡缘’说：迦毗罗卫国有一长者，妇生一儿。诞生之日，空中悬一大幡，此儿因以“波多迦”（幡）为名。日后出家，得阿罗汉道，为世所钦。―时诸比丘，问彼波多迦宿缘所以。佛告大众：彼波多迦，于过去世毗婆尸佛涅之后，造一长幡，悬佛塔上。以是功德因缘，九十一劫不堕恶道；常悬宝幡，受天快乐’。（略详）　　又灌顶经第十一说：‘如我今者，亦劝造幡，悬著塔寺，获福得乐，离八难苦、得生十方诸佛净土。供养幡盖，所愿遂心，得成菩提’。（略译）

　　灌顶经第十二又说：‘若人造四十九尺五色高幡，能脱病苦，延续寿命’。（略译）　　又释迦谱第五‘阿育王造八万四千塔记’中说：‘塔成，造千二百宝幡及众杂华；未及悬饰，王忽患疾。因伏枕上，哀恳祝曰：“若感威灵，愿垂悯鉴；拔我病苦，俾尽愚诚”。由是愈疾，增算十二。以是因缘，名“续命幡”’。（略译）　　又灌顶经第十一说：‘若人临终，当为烧香燃灯，于塔寺中，悬“命过幡”；转读尊经，满三七日。所以者何？命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定。应为修福，回向亡者，神识往生十方无量刹土。承此功德，必得往生。’　　以上的一些典据，是‘续命幡’可以延寿、‘命过幡’可得往生净土等两种说法的由来。此外还有：灌顶用的‘灌顶幡’、请雨法等庭仪用的‘庭幡’、用平绢作的‘平幡’、用丝束制的‘丝幡’、用金属和玉联缀的‘玉幡’。更有一种六角或八角的‘幢’形的‘幡’，叫做‘幢幡’，它兼有‘幢’和‘幡’两种功德。至如用木料制成的‘幡’，叫做‘木幢幡’。