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为什么提婆达多总想加害佛陀
我们在日常生活中要多种善因，不要种恶因，为什么呢？就好像我们的释迦佛多生多世被提婆达多所害，但是释迦佛却一直原谅他、利益他、善待他；为什么提婆达多总要害佛呢？所以我们不... 
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为什么供养了僧人还得感谢他？
为什么供养了僧人还得感谢他？ 僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根... 
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临终关怀：最后的晚霞也灿烂
我曾设想过当我的双脚踏进临终关怀医院的情景：那是一条长长的走廊，两旁是昏暗封闭的小屋，小屋内的人们形容枯槁、命若游丝。他们不时传出痛苦的呻吟声，他们的眼神哀婉、无助，散... 
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临济义玄的故事
距今将近一千二百年前的唐代，大中八年（公元854年）的一天，河北省正定县东南，滹沱河畔的一所小院里，住进了一位目光炯炯的僧人，小院名为临济院，这位僧人不是别人，正是临济宗的... 
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临终遇净土 家父生极乐
三、助念往生1. 临终遇净土 家父生极乐家父周少林于2007年10月13日上午8时15分舍报，结束了长达8个月的病苦。在他最后半年的岁月里，已无法正常进食，只能喝一些果汁，严重的营养不良导... 
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临命终时无障碍该安立呢
其实，业果的思想，它的重点还不在断恶业，而是在断恶念。我们没办法去解决无量劫来所留下的业力，这是现实问题。生命太短，业力太多，尽虚空不能容受。从业果的思想，我们知道一个...
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中国禅诗的四种境界——佚名
禅诗，它充分吸收了禅思的神韵，形成了四种最有影响的诗歌意境：触目菩提的现量境，水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。 触目菩提的现量境 禅把山水自然看作是... 
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为什么放生
为什么放生 为什么放生？ 一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴... 
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临济宗演正观（32）：中 道 不
所谓中道，就是不偏于空，也不偏有，非空非有，即空即有，不落两边，圆融无碍，是名中道。菩萨道的行者，了知中道也不可得，执着有，执着空，执着中，都是证成甚深佛道的大障碍，中... 
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中年流浪汉的遗愿
中年流浪汉的遗愿 在一所普通高中附近，有个废弃的小菜市摊，二十多米长。虽说废弃了，却也没有拆除只把摊位移走了，剩个房顶房架两面通风。不知道从什么时候开始，里面住进了一个... 