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中国佛学“体用”义略疏
体用是一对中国传统文化中原创性范畴，它作为一种思想主题与思维方式始终贯穿于中国传统文化的观念系统中。在某种意义上讲，中国传统文化思想特质与思维表意模式就是一种体用模式。... 
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中华“和合”神形象演变
北宋·李昉等的《太平广记》异僧类曰：“有弘农人，其兄戌役安西，父母遣其问讯，朝往夕返，因号万回。”万回哥哥能使一家和合，所以祭祀他的人称之为和合之神。旧时一般在婚礼时悬... 
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中国探索长效机制令改革成果惠
对坐落于大山深处的藏传佛教格鲁派寺庙茸贡寺僧众来说，如果没有政府的支持、武警与信众的共同努力，要为建寺600周年举办一场纪念庆典将是不可完成的任务。茸贡寺位于四川省阿坝县茸... 
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业因果报_1
佛教讲的三世因果的法则，是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它，要接受它，这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理，不是一般人所认为的是佛教劝善的... 
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中国圣贤心性观与佛教
中国圣贤心性观与佛教---冯学成编辑：心晶... 
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丢掉自己的面具，好好活
丢掉自己的面具，好好活从生下来起，我们就戴着不同的面具。慢慢长大，我们要做的事越来越多，不想做的太多却又不得不做，所以面具换得越来越频繁。或许根本分不清什么时候戴着面具... 
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业报都有哪些
业报可分为正报和依报。正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮；而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。依报是依靠外围的环境，... 
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东林十八高贤之刘遗民居士的念
东林十八高贤之刘遗民居士的念佛感应 ...
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中国大乘佛教的过去与未来(妙
中国大乘佛教的过去与未来... 
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中国佛教阶段性的发展刍议（二
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