佛教重视个人卫生吗？

关于个人卫生方面，律中有这样的记载：有比丘在营作事务，或打扫环境后，满身都是尘土，方服也污垢不洁，就到聚落托钵乞食。被世人讥嫌不如佣作人。

佣作人尚且知道在吃饭前，先放下工作，挥去尘土、洗净手脚。而沙门释子，竟不知整洁容仪，就邋遢地到聚落乞食。于是，释尊规定“准量日时，早须休作。若乞时者，当整容仪，方行乞食”；“既扫地了，除去粪秽，应可洗身，若不洗者，以水湿手，拭去尘坌，洗手濯足，如常所为”。工作完了，要整洁容仪，而出外游行，欲到寺里，亦应“随有水处，安置衣钵，抖擞衣已，次浴身体，下至手足，洗灌尘垢，添净水瓶，方以破布，拂拭皮鞋，然后披衣，容仪详审，徐行入寺”。

由上记载之事缘，可知僧众应当留意清洁卫生、齐整容仪等，才不致惹来不必要的讥嫌。又招致讥嫌，是对整个僧团声誉的负面影响；而若因不洁，引起病苦，或感染他人，将造成个人乃至大众生命的威胁。所以律中教导僧众不可故意把石头丢到水沟里，致秽恶臭水，溅污他人衣服。而衣服当用衣架，或葛蔓、绳索悬挂，不可随处放置，以免垢腻，或被虫蛀。道行外出时，三衣应用“袋”装，挂置肩上，免得日晒雨淋，或沾染尘垢。又僧众应在屏隐处嚼杨枝、刮舌垢。事了，杨枝用水洗过，方可丢弃。比丘日常应持“面巾”，擦拭头面垢腻；常“洗浴”、“洗足”、剃发、剪爪、除爪甲垢。剃发时，要换穿“剃发衣”，剃了应洗浴，至少洗五肢（头、手、足）。而洗澡后，不可身体湿淋淋就披上衣服，应用“拭身巾”擦干。又应量作“覆疮衣”，遮盖疮口，以免伤口恶化，和脓血染污僧服，且应经常换洗。而女众应蓄月期用的“病衣”，大众病衣，不可私用等。